Mishnah
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Quoting%20commentary sur Guittin 2:5

הַכֹּל כְּשֵׁרִין לִכְתֹּב אֶת הַגֵּט, אֲפִלּוּ חֵרֵשׁ, שׁוֹטֶה וְקָטָן. הָאִשָּׁה כוֹתֶבֶת אֶת גִּטָּהּ, וְהָאִישׁ כּוֹתֵב אֶת שׁוֹבְרוֹ, שֶׁאֵין קִיּוּם הַגֵּט אֶלָּא בְחוֹתְמָיו. הַכֹּל כְּשֵׁרִין לְהָבִיא אֶת הַגֵּט, חוּץ מֵחֵרֵשׁ, שׁוֹטֶה וְקָטָן וְסוּמָא וְנָכְרִי:

Tous sont aptes à écrire un get, même un sourd-muet, un imbécile et un mineur. [Ceci, à condition qu'un adulte se tienne au-dessus de lui et lui dise: "Écrivez-le au nom de cet homme." Mais un gentil ou un esclave, même si un adulte se tient au-dessus de lui, ne devrait pas écrire le get ab initio, car ils sont d'un intellect indépendant et agissent pour leur propre compte; de sorte que même si un adulte leur dit de l'écrire pour quelqu'un d'autre, ils l'écrivent eux-mêmes. Et si un gentil ou un esclave écrit le toofess of the get, et qu'un israélite averti écrit le toref— le nom de l'homme et de la femme et la date, le tout nécessitant une lishmah (intention spécifique) —le get est valide. De même, un sourd-muet, un imbécile et un mineur, qui, selon notre Mishnah, sont aptes à écrire un get, ne sont aptes qu'à l'égard du tofess, mais, en ce qui concerne le toref, il n'est valable que si écrit par un Israélite adulte averti.] La femme peut lui écrire get, et l'homme peut écrire son reçu (de paiement de la kethubah). Car le get ne prend effet que par ses signataires. Tous sont aptes à amener le get, sauf un sourd-muet, un imbécile et un mineur, [qui manquent d'intellect indépendant], un aveugle [Il n'est pas qualifié pour amener le get de l'étranger, ne pouvant pas dire: «Avant moi, c'était écrit, et avant moi, c'était signé». Mais pour amener un get à Eretz Yisrael, où il n'a pas besoin de dire: "Avant moi, c'était écrit, et avant moi c'était signé"— ou même à l'étranger, si le get est validé par ses signataires, ou d'être le messager de la femme pour le recevoir —pour tout cela, un aveugle est apte], et un gentil. [Car il n'est pas inclus dans la loi du gittin et du kiddushin (mariage). Et dans un domaine où lui-même n'est pas inclus, il ne peut pas servir de messager pour un autre.]

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